法事法要　種類・マナー・作法　徹底研究ナビ

法事とは何か、法要とは何かと聞かれると、法事・法要の定義について答えることができない人は多いのではないでしょうか。

何となく、四十九日法要とか、一周忌法要、三回忌法要のことだと漠然と答える事しかできない人がほとんどだと思います。


法事も法要も同義語ですががつまり、亡き人を縁として今、生かせれている生命の尊さをかみしめつつ、故人も我も共に救ってくださる仏様の智慧と慈悲に手を合わせ、その仏恩にご報謝のお勤めとして行う行事のことを法事・法要というのです。

また法事・法要とは、仏になった故人を供養するという意味の仏教用語で、追善供養ともいいます。

一度知ってしまえば非常に簡単な意味であることがわかりますよね。

仏教では法事・法要を行う日が決まっています。

死後七日ごとに四十九日まで行う忌日法要（きびほうよう）と、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌などの年忌法要（ねんきほうよう）です。

一覧にしてみたのでご確認ください。

忌日法要	読み方	いつを指す？
初七日	しょなのか	命日も含めて７日目
二七日	ふたなのか	命日も含めて１４日目
三七日	みなのか	命日も含めて２１日目
四七日	よなのか	命日も含めて２８日目
五七日 （＝三十五日）	いつなのか （さんじゅうごにち）	命日も含めて３５日目
六七日	むなのか	命日も含めて４２日目
七七日 （＝四十九日）	なななのか （しじゅうくにち）	命日も含めて４９日目
百カ日	ひゃっかにち	命日も含めて１００日目

年忌法要	いつを指す？
一周忌	命日から満１年目
三回忌	命日から満２年目
七回忌	命日から満６年目
十三回忌	命日から満１２年目
十七回忌	命日から満１６年目
二十三回忌	命日から満２２年目
二十七回忌	命日から満２６年目
三十三回忌	命日から満３２年目
三十七回忌	命日から満３６年目
四十三回忌	命日から満４２年目
四十七回忌	命日から満４６年目
五十回忌	命日から満４９年目
百回忌	命日から満９９年目

仏教では、死後七週間はまだ故人があの世とこの世の間をさまよっているとされています。

この四十九日間を「中陰(ちゅういん)」と呼んでいます。

死後七日目から七日ごとに七回、閻魔大王（えんまだいおう）をはじめとする十王から、生前の行いに対してお裁きを受け、四十九日目で来世の行き先が決まるとされています。

だからこのような意味で法事・法要としての四十九日は有名なのですね。

 そして残された家族は故人が極楽浄土に行けるように、故人に善を送る（追善）法要を営むのです。 年忌法要は極楽浄土に行った故人がさらなる精進の道へと導くために営みます。

それと同時に故人が設けてくれた人と人とのご縁、「この人の存在があったからこそ自分がある」というつながりを再確認し、故人への感謝の思いを新たに、法事・法要を通じて自分自身を見つめ直すのです。

一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌とつづき、三十三回忌で長い修行の締めくくりとして、故人は菩薩(ぼさつ)の道に入り、「ご先祖さま＝守り神」となります。

一応仏教上は五十回忌、百回忌がありますが、仏教では、亡くなってから３３年がたつとどんな人でも無罪放免となり、極楽浄土に行くことができるとされています。そのため、年忌法要は、三十三回忌で弔い上げ（とむらいあげ）とするのが一般的です。

命日も含めて七日目に行う法事・法要が初七日です。「初願忌（しょがんき）」ともいいます。

仏教では人が死ぬと七日ごとに七回、閻魔大王により生前の所業を裁かれ、 四十九日目に判決が言い渡され、来世の行き先が決まるといわれています。

そして初七日は故人が三途の川のほとりに到着する日とされています。故人が激流か急流か緩流かのいずれを渡るかが裁きで決まる大切な日で、緩流を渡れるように法要をします。

通常は四十九日まで七日ごとに集まり、法事・法要をしていたのですが、最近では、参列者の時間的負担を考慮して（特に遠方からの親近者を考慮して）葬儀のあとに、還骨勤行と共に行う場合が多くみられるようになりました。

また、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげてもらう場合もみられます。

葬儀の後や告別式に初七日を行うケースが増えているのは事実ですが、初七日は非常に重要な日であるということはしっかりと覚えておいて下さい。

※還骨勤行とは・・・火葬場から帰ってきた遺骨を迎える、葬儀を締めくくる儀式で、遺族、会葬者が後飾りの祭壇の前に集まり、灯明をつけ線香を揚げ、僧侶にお経をあげてもらう儀式のこと。 

葬儀のあと、遺骨、遺影、白木の位牌を安置し、花や灯明、香炉を置くための中陰壇（後飾り壇）を設けます。

仏教では人が死ぬと七日ごとに七回、閻魔大王により生前の所業を裁かれ、 四十九日目に判決が言い渡され、来世の行き先が決まるるといわれていることは別項でも説明しました。

中陰の四十九日間、家族は中陰壇の前に座り、故人が極楽浄土に行けるように供養します。

七日ごとの法要が無理な場合でも、この期間は中陰壇の前にできるだけ座り、お線香をあげ手を合わせておまいりしましょう。

そして忘れてはならないのが、四十九日までが忌中(きちゅう)で、この期間は結婚式などのお祝いごとへの出席や、神社への参拝は控えるようにしなければなりますせん。

これはルールであり、四十九日までのマナーになりますのでしっかりと覚えておきましょう。

四十九日は、初七日から七日ごとに受けたお裁きにより来世の行き先が決まるもっとも重要な日で、「満中陰（まんちゅういん）」と呼ばれます。

故人の成仏を願い極楽浄土に行けるように、遺族、親族、友人、知人などが参列し、法事・法要を営みます。

そして、この日が忌明けとされます。本位牌を仏壇に納め、白木の位牌を菩提寺に納め法要後、忌明けの会食を開きます。

ここで一点注意点ですが、白木の位牌は、葬儀用の仮の位牌にすぎませんので、四十九日までに漆塗りの本位牌に作り替えなくてはなりません。なので四十九日までに間に合うように本位牌の準備をするようにしましょう。

四十九日の法要は忌日(きび)の当日に行うのが理想ですが、実際には参列者の都合もるので日にちをずらすことも可能です。

しかし必ず忌日の前に行わなくてはなりません。忌日の後ではいけません。

また四十九日をもって忌明けとされますので覚えておいて下さい。

補足ですが納骨に関しては、いつにしなければならないという決まりは特にはないのですが、四十九日に納骨するケースが多いです。

故人が亡くなって、翌年の満１年目の間に初めての祥月命日に行う法要が、一周忌です。

この一周忌は、年忌法要の中でも、特に重要とされている大切な法要です。

一周忌までが喪中(もちゅう)で、この日をもって喪が明けることになります。

喪中に迎えた正月は、年賀状、年始挨拶、正月飾り、初詣などの正月行事は控えなければなりません。

法要の内容ですが遺族、親族、友人、知人などが参列し、僧侶による読経のあと、一同で焼香・会食（お斎）をします。